Archives par mot-clé : Tiago Muniz

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Historical Archaeology, or the Material History of the Modernity

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Experiencing landscapes around the four corners of the world

Coordination de session

29th Annual Meeting of the European Association of Archaeologists (Belfast, Northern Ireland)

  Par Tiago Muniz  

Lors de la réunion annuelle des archéologues, à Belfast, le projet EXORIGINS était présent avec la participation de Tiago Silva Alves Muniz, qui a coordonné une session en collaboration avec sa collègue, Dr. Johana Caterina Mantilla Oliveros (Université de Bonn, Allemagne).

La session #687 intitulée “HISTORICAL ARCHAEOLOGY OR THE MATERIAL HISTORY OF THE MODERNITY: EXPERIENCING LANDSCAPES AROUND THE FOURS CORNERS OF THE WORLD” visait à débattre la problématique suivante :

Le colonialisme européen a créé un chapitre sans précédent dans l'histoire de l'humanité. Des flux de personnes, de plantes, d'animaux, d'objets, de marchandises, de connaissances et d'idées ont eu lieu, mais de manière différenciée et inégale. Tout en positionnant les Amériques comme son centre de production, l'Afrique et l'Asie comme son espace d'approvisionnement, dans ces nouvelles articulations géographiques, l'Europe est devenue le centre de concentration des profits. Que ce soit pendant la période coloniale en Amérique ou l'expansion européenne en Afrique au XIXe siècle, les processus de négociation, d'adaptation et de résistance à la colonisation ont généré des contextes d'interaction et de lutte entre les groupes sociaux impliqués (par exemple, les autochtones, les Africains et les Européens), ainsi qu'entre ceux-ci et l'environnement habité. En ce sens, la création du monde moderne, compris comme un système de relations, est marquée par la simultanéité d'assemblages matériels et d'expériences liées à la violence et à la douleur, au plaisir ou à la joie, et à l'invention. Tout au long des XIXe et XXe siècles, le colonialisme a développé des spécificités supplémentaires. Il a donné naissance à de nouvelles relations de dépendance et de soumission, marquées désormais par des dynamiques économiques et des formes particulières d'exploitation (par exemple, la fin de l'esclavage et l'intensification de la contrebande, le servage dans les zones rurales pour l'exploitation du tabac, du sucre ou du caoutchouc). Ainsi, l'avènement de ce qui a été appelé la "Deuxième Esclavage" a été possible dans la mesure où de nouvelles conditions étaient nécessaires pour l'expansion même du capitalisme. Dans ce contexte général, nous invitons nos collègues à présenter leurs études de cas. Certaines des questions à aborder sont les suivantes : 
>> Où, quand et comment les individus et les groupes sociaux ont-ils affronté les nouvelles conditions d'inégalité et de vie ? 
>> Comment la création du monde moderne a-t-elle façonné de nouvelles "expériences de l'être" à travers le monde ?
>> Comment ces analyses contribuent-elles à dimensionner les limites de la modernité et à imaginer de nouvelles possibilités de relation ?.

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Sur la matérialité de la période de l’hévéa, au Brésil

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Article de Tiago Muniz, post-doctorant du projet Exorigins, paru dans la revue brésilienne Revista de Arqueologia (vol. 14, n. 1, mai-août 2023), au sein de la rubrique “Résumés de thèses et mémoires de mastère”. La thèse a été soutenue en 2022 à l’Université Fédérale du Para (Brésil).

Résumé :

Cette thèse de doctorat propose d’utiliser le concept de matérialité de la période hévéa à partir de l’étude des événements historiques, des matériaux et des rapports liés aux usages du caoutchouc et à la trajectoire des graines de caoutchouc de la Basse Amazonie.

En 1876, Henry A. Wickham vendait 70 000 graines d’hévéa récoltées à Santarém (Pará) au Royal Botanical Garden (Londres), également appelé Kew Gardens. À partir des graines germées, l’espèce Hevea brasiliensis a été introduite à Ceylan (aujourd’hui Sri Lanka), étant alors largement cultivée en Asie du Sud Est et faisant s’effondrer l’économie de la gomme élastique au Brésil. Les produits en caoutchouc, comme les gants, les raquettes, les pneus et les articles industriels, au tournant du 20e siècle, ont façonné le monde en ce qu’on pourrait appeler « moderne ». En ce sens, il est possible d’affirmer que les notions d’asepsie et de globalisation ont émergé sous la production de matériaux en caoutchouc. Cependant, l’endroit où les graines d’hévéas indigènes ont été récoltées a été depuis délaissé, plus précisément le village de Boim (situé dans la réserve extractiviste Tapajós Arapiuns), où une enquête de terrain a été menée.

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Materiality of Rubber: An Emerging Past from the Brazilian Amazon that Entangled the World

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Article de Tiago Muniz publié dans la revue International Journal of Historical Archaeology.

Résumé : This article analyzes the history of the natural rubber industry in the Brazilian Amazon, including the colonialist involvement of the British Empire and the industrial heritage of rubber. It provides an overview of the natural rubber species, tapping and extraction systems, and the establishment of rubber plantations that entangled and modernized the world. The present article considers the role of actants and entanglements between human and non-human agencies in the forest as coproducers of knowledge and resistance. In conclusion, the wide variety of works and approaches on the archaeology of rubber and its industrial heritage is presented and offers perspectives for new debates.

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The struggle for natural rubber  

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 or how its local processes and global stories moved (around) the world

Participation de Tiago Muniz à la Journée des Jeunes Chercheurs du Centre Alexandre-Koyré, les 11 et 12 mai 2023.

Résumé :

The rubber case is probably the best example of botanical colonialism in global history. During the 19th century, it became massively common to acquire other country’s flora. In 1876, Sir Henry Wickham shipped 70.000 Hevea brasiliensis seeds from the Lower Amazon (Para State, Brazil) to Kew Gardens, the Royal Botanical Gardens in London. Rubber plantations were very profitable investements worldwide – with different lactescent species and actors involved. The high demand for rubber items for the industry (gaskets, personal proctetive equipement and tires) and medicine (surgical gloves) made the economy in Brazil grow. But that boom was faded to collapse as the southeastern asia plantations entered the global market. So, by the end of the rubber boom (1850-1920) the rubber tappers and entire villages were left behind at the Amazon – and yet we can see these fading tales of nature domination in the landscape. In pursue of historical records, museological discourses and materiality debates this research aims to identify rubber types, enterprises and historical characteres that played an important role in the colonial circulation of plants and knowledge around the globe – with special fous in comparing the British and French empires’ efforts in the struggle for rubber. Follow the rubber path, from the Amazon to Europe and so on Asia, this project aims to collaborate with many research centers worldwide. After its first phase analyzing collections in Europe, the project aims to go back to fieldwork at the very same place where Sir Wickham collected the rubber seeds and document elder practices, techniques systems, environmental perceptions and amazonian knowledge. Finally, the expected outputs are to contribute to the history of science and technology, global south debates in globalization  and the materialities of rubber within the environmental hummanities approach.

Keywords: Ethnology of nature and envinronment, Technologies and techniques, Plantations and plantionocene, Entanglements and non-humans, Globalization and commodities, Amazon/Asia.

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A corrida pela borracha natural ou como processos locais e histórias globais moveram o mundo

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Participation de Tiago Muniz au Coloquio Paisajes americanos @Compostela2023, lors de 2e assemblée européenne d’Archéologie des Amériques, du 19 au 21 avril 2023.

Résumé de sa présentation :

O caso da borracha é provavelmente o melhor exemplo de colonialismo botânico na história mundial. Durante o século XIX, tornou-se cada vez mais comum adquirir espécies de outros territórios dada a intensa circulação de itens entre as metrópoles e colônias. Em 1876, o inglês Sir Henry Wickham enviou 70.000 sementes de Hevea brasiliensis do Baixo Amazonas (Pará, Brasil) para os Jardins Botânicos Reais de Kew (Londres, Reino Unido). A partir dessa transferência de sementes, o monopólio da produção de borracha na Amazônia foi ameaçado por uma série de inovações técnológicas subsequentes, incluindo a criação de novas plantas, organização de plantations, padronização de técnicas de corte e organização do trabalho. Com efeito, as plantações de borracha se tornaram investimentos lucrativos em todo o mundo, com diferentes espécies e atores envolvidos. A alta demanda por itens de borracha para a indústria (vedações para motores, equipamentos de proteção pessoal e pneus) e medicina (luvas cirúrgicas) fez com que a corrida pela borracha aumentasse cada vez mais. O declínio da economia da borracha no Brasil (1850-1920) impactou seringueiros e povoados inteiros que foram deixados para trás – e ainda podemos ler essas histórias de dominação da natureza persistentes na paisagem. A presente pesquisa visa identificar, de maneira ampla, os tipos de borracha, empresas e personagens históricos que desempenharam um papel importante na circulação colonial de plantas e conhecimentos ao redor do mundo, com foco especial na comparação dos esforços dos impérios britânico e francês na luta pela borracha. Dessa maneira, os debates aqui suscitados versam sobre a história da ciência e tecnologia, papel do sul global, commodities, globalização e as materialidades da borracha e humanidades ambientais. Através de uma arqueologia da borracha é possível ainda estimular visão crítica dos impactos das commodities na Amazônia e no mundo, levando em conta as percepções do ambiente em comunidades impactadas por essa indústria e como se relacionam com esse patrimônio industrial. Por fim, ao analisar as evidências materiais da produção e circulação de borracha, é possivel melhor compreender as situações dos trabalhadores e os contextos em que a borracha foi produzida e comercializada, onde se destacam impactos ambientais e crimes contra a humanidade.

Palavras-chave: antropologia histórica, arqueologida do presente, arqueologia da técnica, antropologia da globalização, Amazônia.

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Appel à communications EAA : THE MATERIAL HISTORY OF MODERNITY

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L’équipe EXORIGINS sera présente au 29th European Association of Archaeologists Annual Meeting, à Belfast, du 30 août au 2 septembre 2023. L’appel à communication est ouvert et vous pouvez soumettre votre proposition pour la session 687, intitulée “Historical Archaeology or the material History of the Modernity: Experiencing landscapes around the four corners of the world“. Elle sera coordonnée par notre post-doctorant Tiago Muniz. Continuer la lecture de Appel à communications EAA : THE MATERIAL HISTORY OF MODERNITY →

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Caoutchouc: archéologie historique en Amazonie

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Conférence de Tiago Muniz à l’Université Fédérale du Para (Amazonie brésilienne) le 17 janvier 2023.

Résumé:

Cette conférence vise à discuter de l’importance de l’archéologie brésilienne et amazonienne en approfondissant la recherche sur le passé récent, avec un accent particulier sur la transition entre les XVIIIe-XIXe et XIXe-XXe siècles, en Basse Amazonie. Nous pouvons appréhender les objets comme un texte – par exemple: une bouteille – et ainsi découvrir des indices sur les lieux de leur production, la date à laquelle ils ont été produits, les possibles formes d’arriver là où ils se trouvent, les acteurs impliquées, les utilisations et possibles réutilisations, le type d’alimentation, le coût de la vie, c’est-à-dire une série de questionnements à partir desquelles l’analyse archéologique peut démontrer la dynamique sociale du lieu grâce à la culture matérielle de ses occupants. J’aborderai ainsi des thèmes tels que les villages autochtones multiethniques, l’arrivée d’Africains réduits en esclavage, les dynamiques sociales et le rôle des “drogues du sertão” (produits destinés à l’exportation vers l’Europe, collectés en forêt amazonienne par les Indiens captifs : clou de girofle, vanille, guarana, cacao, noix du brésil, etc.) dans le contexte de l’expansion de la domination coloniale portugaise. Puis, pour la période suivante, je montrerai comment le boom du caoutchouc (1850-1920) a contribué à la construction des plus grandes villes amazoniennes (au Brésil: Manaus, Belém) et à la modernisation mondiale. Mais avec la perte du monopole brésilien sur la production mondiale de caoutchouc naturel, de nombreux lieux d’extraction de latex ont été abandonnés et peuvent aujourd’hui être considérés comme des « villes fantômes », à l’image de Fordlandia. Actuellement, Tiago Muniz mène des recherches postdoctorales au Centre Alexandre Koyré sur la migration des plantes, les savoirs associés au caoutchouc naturel et son appropriation à Paris.